2月6日，敦煌研究院在其官方网站敦煌石窟公共网发布了一则消息：2018年2月6日凌晨，一代国学大师、西泠印社社长饶宗颐先生辞世，享年101岁。因研究领域的相似性，又有人将饶宗颐先生与季羡林先生并称“南饶北季”。文化大师离去引发国人缅怀，其中有一位网友的感慨颇具诗意：“世上已无饶宗颐，天上又多文曲星”。

    首次将敦煌写本《文心雕龙》公之于世

    饶宗颐先生出生于1917年8月9日，字伯濂、伯子，号选堂，又号固庵，广东潮州人。是我国当代著名的历史学家、考古学家、文学家、经学家、教育家和书画家。他长期潜心致力于学术研究，其巨著《饶宗颐二十世纪学术文集》全套共十四卷二十大册，学问遍及上古史、甲骨学、简帛学、经学、礼乐学、楚辞学、史学、敦煌学、目录学、古典文学及中国艺术史等十三大门类。学问几乎涵盖国学的各个方面，并且精通梵文。

    他是第一位讲述巴黎、日本所藏甲骨文的学者，更是第一个系统研究殷代贞卜人物。1959年，他终于出版巨著《殷代贞卜人物通考》。这部书以占卜人物为纲，将占卜的大事融会贯通，全面地展现了殷代历史的面貌。1962年法国法兰西汉学院将“儒莲汉学奖”颁给了饶宗颐先生，这个奖项被誉为“西方汉学的诺贝尔奖”。由此，饶宗颐与罗振玉、王国维、郭沫若、董作宾并称为“甲骨五堂”。同时，他还首次将敦煌写本《文心雕龙》公之于世，又是研究敦煌写卷书法的第一人。他和法国汉学家戴密微共同出版重要著作《敦煌曲》，书中利用敦煌出土资料全面探究敦煌曲子词的起源问题。后来，他又独立出版《敦煌白画》一书，专研散落在敦煌写卷中的白描画稿，填补了敦煌学研究的一项空白。这两部著作的问世，奠定了饶宗颐在敦煌学研究领域的重要地位。

    饶宗颐先生是集学术、艺术于一身的大学者，因研究领域的相似性，又有人将其与季羡林并称“南饶北季”。季羡林先生认为饶宗颐先生涉及范围广，使人往往有汪洋无涯涘之感，“而我季羡林心目中的大师就是他”。金庸也曾评价“香港有他，已经不是文化沙漠”。

    公认敦煌学大师自谦“涓滴劳绩”

    “敦煌各种艺术，尤其是壁画，是我最喜欢的，由于长期旅居海外，无条件来做长期考察，无法深入研究，只得就流落海外的遗物做不够全面的局部扪索。”饶宗颐先生在《我和敦煌学》的一文中这样写到：“所谓敦煌学，从狭义来说，本来是专指莫高窟的塑像、壁画与文书的研究，如果从广义来说，应该指敦煌地区的历史与文物的探究。汉代敦煌地区以河西四郡为中心，近年出土秦汉时期的简册为数十分丰富，尚有祁家湾的西晋十六国巨量陶瓶。所以广义的敦煌研究应该推前，不单限于莫高窟的材料……目前我所从事的研究工作，还有甲骨学、简帛学部分，忙不过来，只好挂名附骥，聊尽推动之责。我于上文列出的各种工作，我要衷心感谢得到国内多位年轻有为学者的支持，还希望有力者对我们鼎力充分的饮助，使我能够继续完成这一心愿。以渺小之身，逐无涯之智，工作是永远做不完的，我这一点涓滴的劳绩，微不足道，匆促写出，备感惶悚，就到此为止，算是交卷了吧。”

    饶宗颐先生自谦的“涓滴的劳绩”在敦煌学领域来说，却被国际公认是当代敦煌学大师。他曾五次莅临莫高窟，十分关心敦煌研究院的发展和敦煌文物事业的发展。2000年，饶宗颐先生与觉光大师等人发起“香港敦煌佛迹防护功德林”募款活动，拿出自己的书画作品参加义卖，为敦煌莫高窟窟顶治沙防护林募集善款847300元；2010年11月18日晚，香港大学饶宗颐学术馆之友在香港筹办《聚焦敦煌―敦煌筹款晚会》，饶宗颐教授捐赠10张书画作品供现场拍卖，整个晚会共筹得善款1316.2万元，其中捐赠602万元用于敦煌研究院文物数字化研究所科研楼建设，饶先生亲自题字冠名为“饶宗颐楼”。 (西部商报记者 李杨)

    饶老与敦煌

    ●首次将敦煌写本《文心雕龙》公之于世

    ●和法国汉学家戴密微共同出版重要著作《敦煌曲》

    ●后又独立出版《敦煌白画》一书

    ●2000年发起募款活动，为敦煌莫高窟窟顶治沙防护林募集善款847300元

    ●2010年筹办《聚焦敦煌―敦煌筹款晚会》捐赠602万元用于敦煌研究院文物数字化研究所科研楼建设