梁山全伙一百零八将，细分一下的话，他们的性格特点上几乎是没有任何共同之处的。那这个整体的构成为什么具有非常的感染力，或者说是什么让这个整体有着强大的凝聚性，在北宋四大草寇之中，杀的那三家片甲不留？

    单说人马的话，这简直就是一盘大杂烩，里边既有王英周通这等江湖败类，干了不少丧尽天良的坏事。也有官场不利，像林冲杨志般被逼上梁山的好人。还有卢俊义柴进等等的贵族，以及开黑店杀人谋财的孙二娘夫妇。更有段景住白胜这些出生草莽的霍乱匹夫，宋江戴宗这般的贪官污吏和读圣人之书的吴用，萧让等等。相比于鲁达武松这般的真好汉，又是怎么融入这个群体的呢，若是找一个得到大家认可的共同之处，或许不会是什么路见不平，顶多算得上个该出手时就出手吧。

    梁山上类似于周通王英这般的其实还不在少数，这等人给人的感觉，前者明显就是个鲁莽，粗暴的不仗义之辈；后者更是矮小好色，脾气暴躁，若说优点，唯有对宋江忠心而已。这样的人物其实从王伦首先占取梁山之时是没有的，虽然王伦为人心胸狭窄，难以容忍能力比他大的人，更是屡次刁难了前来投奔的林冲，晁盖等人。但当时的林冲晁盖等人即便是算不上真好汉，也是强绿林，不做背后伤人的小人事端。实在被逼到了没办法，才一刀将王伦砍了，由此晁盖坐上了第二任的梁山水泊头领。

    当时的晁盖人马并不多，几个有本事的也强在水上，所以见了杨志也只敢下酒阴人，不敢正面对抗。这时候手下有几个草莽，最先说明的就是白胜刘唐这等首尾两端的人。须知晁盖登上大哥位置的时候，梁山的权利代表有四人，分别是晁盖，吴用，公孙胜，林冲。但也是这个时候，花荣，秦明等等在宋江的举荐下集体上山，这就打破了这个格局。原书中形容晁盖与宋江皆是乐善好施的义气之人，两者其实区别很大，宋江是押司，晁盖是保正。若说宋江秉持的是献身忠君，舍家为国，那么晁盖则是个合适的绿林豪杰，起码在他统领的梁山时，一贯的宗旨则是论秤分金银，异样穿绸锦。这种风格的制度下，如阮氏兄弟几人都说，这腔热血，只要卖与识货的。可以看出是有大想法的，吃香喝辣，占山为王，甚至皇图霸业这群人都是有一定预谋的。

    如果真是一群土匪也便罢了，待到宋江引领一群人马来到之时，这种江湖风格完全架不住了人性的贪婪。后来的人马之中有本事的几乎都是曾经的官军，见过各式各样的世面，又因为各种各样的原因沦落到这个山头。于是晁盖这种交情浑似股肱，义气如同骨肉的思想状态在这里就显得拙略了，大部分人还想着挣个名声，封妻荫子呢，没有人甘愿做个山东界上的活强盗。于单纯心性而言，晁盖图谋并不大，就是个山大王，带领着弟兄们大口吃肉，大口喝酒，看谁不顺眼就揍谁。宋江则展现了另外一种情况，也是宋江一手将这个不懂书史，甚为粗鲁的土匪组织做出了一定的规划。

    晁盖为人性急又骄傲自大，第六十回中攻打曾头市时，皆因一时恼怒，便点了五千人马。其实这时候的他权利已经有被宋江架空的迹象，所点头领也尽可说成是本部人马，至于军师，谋士则完全没有。

    晁盖中箭而亡之后，宋江登阶而上，宋江本身的押司出生带给了他相对的行事尺度，押司类似于政府的办公人员，却又不是公务员，可以用现在的事业编制来概括。在宋时，这种职位有着相当大的油水，要不然宋江也没有东西用来仗义疏财。但需要注意的是，这个阶层是不被真正的士大夫阶层所认同的，所以他们并不是官，而是吏，都说贪官污吏，可见一斑。

    王伦做为梁山第一把头领时，受了小旋风柴进的资助，按说这是个读书人起码的知书达理应该是懂得。但此人又有些弯弯绕，比如林冲拿了柴进的举荐，还需做个投名状，书中有言，王伦自觉是个不第的秀才，受了鸟气才合着杜迁在梁山落草，又没什么本事，杜迁宋万也是稀松，如今添了这个林冲，是京师的禁军教头，必然好武艺，若是被其识破了手段，要来抢占，如何应敌？这就是典型的读书读坏了脑子，想要用计也什么好手段，还害怕林冲谋了他的位子。倒是林冲哥哥长哥哥短求着王伦留下不说，还被王伦用杨志给狠狠恶心了一回。便是这样，林冲也未起杀心，因为出师无名。后来要不是冒坏水的吴用挑唆，王伦能不能死在林冲手下都是个问题。

    同样都是逼上梁山，宋江面对晁盖吴用等人的苦苦相留，第一时间是宁愿坐牢也不愿入伙。原文讲，小可不争随顺弓，便是上逆天理，下违父教，做了不忠不孝的人在世，虽生何益，如不肯放宋江下山，情愿只就众位手里乞死。这是有大抱负的心理，与晁盖本身的事败而上山有明显区别，或许对不起兄弟，但宋江的确有着忠君爱国的思想，后来向往着归顺朝廷，建功立业也就不足为奇了。

    王伦定了一个小目标，占取了梁山之后想着就此打劫百姓，不做大事，这是最底层的强盗组织。你让他侵略县城，大闹州府，保不准能把王伦吓出屎来，但若说杀个寻常百姓，泯灭天理，则眉头都不皱一下。甚至连周通与王英都不如，起码看到了自己想要的还敢拿着刀枪去出手，于是这厮被林冲喊着哥哥的同时一刀取了性命。

    晁盖也定了一个小目标，将这个强盗组织的定义从打家劫舍上升到了劫富济贫。比如梁山初次抵抗官军大胜后，小喽啰来报，朱头领探听得一起客商，有数十人结联一处，今晚必从旱路经过，特来报知。晁盖命道，正没金帛使用。只可善取金帛财物，切不可伤害客商性命。打家劫舍定要滥杀无辜，但劫富济贫就完全上了一个档次，北宋当时的社会局面，为富者无非两种，一是来源不正，二是为富不仁。也是这样，晁盖的这种做法让此时的梁山有了非同寻常的凝聚力量，追随他的尽是草莽出生的好汉，自然有了相对的亲和力。

    当然这时候仅能算成是个比较仁义点的土匪组织，还没到了替天行道的时候。相比晁盖的义，宋江定了另外一个小目标，叫做忠！其实整个梁山人马看似繁杂，真正的基层农民并不多，甚至有很多人出生高贵。晁盖的义在这么多人显得就有些局促，普通人一旦锦衣玉食了自然倦怠，但从来都是锦衣玉食的人物，才知道名更加重要。晁盖的强盗理念做的是灭九族的勾当，待到他被爆头死去后，梁山上的聚义厅也立马变成了忠义堂。忠义之名是谁给的呢，是天子，是陛下，这东西不能自封的！

    忠君爱国的思想加持下，宋江走出了另外一条路，旗帜就相当明显，叫做替天行道，天就是皇帝，这个道只是也不好走。北宋年间，社会黑暗而动荡，内里起义众多，外则强敌如鲠。王伦没有什么大志向，却选了个好地方，所以死了。晁盖走了敢把皇帝拉下马的路线，却不料在家门口就被一箭飚死。

    三个头领做了三种规划，王伦最先想着偏安一偶，他从没想过发展壮大，只是经营着自己的一亩三分地，大人物的东西他是不敢动的，于是只能从百姓口中抢食，完全的土匪性质，强盗逻辑，让梁山处在一个官府不剿，百姓害怕的位置。晁盖胆子比较大一点，一出手就是大案要案命案在身，出身决定了他的行事风格，普通百姓是不会动的，要搞就搞大的，而且在这里梁山也有了自己的主旨，义气为重，行事则处处透着反意，当皇上可能没想过，但却有试一试的想法。

    事实证明前两位的路线是失败的，比如王庆，田虎，方腊等人的下场都很失败。即便是不从水浒传出发，正史来讲，当时的北宋虽然风雨飘摇，但这等性质的集团是没有成功希望的。

    宋江走的第三条路线，按照正常下来，的确是给好汉们做出了一个完美的结果。虽说在这等水深火热之中打出一片天地并非是不可能的，但事实证明宋江的路线最稳妥，并且具有相对的政治高度。想一想，在北宋如此的烂摊子情况下，有一路人马感恩天子大德，呼着喊着要替天行道。但怎么说，想要将一个强盗组织稳妥的保留下来，实际是完全没有出路的，王伦的保守做法导致自己被兄弟捅了，晁盖的意气相投使得自己被阴了。宋江看着还好，带着一帮兄弟一路砍回了朝堂之上，只不过也是这个为了兄弟以后的人，让兄弟们连以后都没了。

    都说为兄弟两肋插刀，但生于梁山，两刀哪里够，为了将来，不捅你个百八十刀，如何对得起哥哥这一手锋利？