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谈房树人测验在法轮功习练者中的应用前景
2016年11月11日
来源: 凯风网
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    谈房树人测验在法轮功习练者中的应用前景

    近年来,在法轮功习练者的矫治过程中,我们往往会面对这样的难题,即法轮功习练者们在与矫治人员的交流过程中,往往带有很强烈的抵触情绪,会或多或少地掩盖其内心的真实想法,从而使矫治人员面对这些法轮功习练者时,一时有些不知所措,不知道从何处入手。

    而心理学中的房树人人格测验则很好的解决了这个问题,为矫治人员更好的觉察法轮功习练者们的人格特质铺平了道路,本文就将简单介绍房树人测验的基本内容,并浅析其在法轮功习练者矫治中的应用前景。

    1、房树人人格测验概述

    1.1房树人测验的理论假设

    房树人测验属于心理投射测验,已有60年的历史,其起源于1948年著名的巴克“画树测验”,率先在美国《临床心理学》杂志上进行了系统论述。其测验过程就是让被测者用铅笔分别描绘出房子、树木和人物三幅画。20世纪60年代,日本引进了该项测验技术,并加以推广和应用。

    绘人测验基本的理论假设是绘画的心理投射理论。“投射”一词的命名最早出现在弗洛尹德的心理防御机制中,指的是个人一种不自觉把自己的态度、愿望、情绪等投射到环境中的事物或他人身上的过程。对被试提供非结构性的任务,使被试可以对该任务做出无限可能的反应而不受到限制,从中了解所投射出的被试的人格、情绪等心理特征。比较著名的投射测验有绘画测验、罗夏墨迹测验、团体个性投射测验、笔记测验和沙盘游戏测验等。

    1.2房树人测验的施测过程

    房树人的人格测验主要包括以下四个方面的内容:

    (1)先发给每位被试一张白纸,一支铅笔,让其写上个人信息、测试日期; (2)主试使用标准规范的指导语:“请你在白纸上任意画一幅包括房子、树木、人物在内的画;这不是考察你的绘画能力,凭你的感觉任意画,想怎样画都可以,但一定要认真画,不要采取写生和临摹的方式,也不要用尺子,时间为三十分钟。“

    (3)到20分钟左右时,主试给予提示:“如果你认为已经画好了,请给自己的画简要的文字说明,没有画完的请抓紧时间继续画。”

    (4)到第三十分钟时,主试宣布测验完毕,并立即收回测验材料。

    1.3房树人测验的解释过程

    房树人测验在解释的过程中,其基本的构思如下:认为房屋作为人居住的地方,可以引起对于家庭及亲人的联想;树的图画则可反映被试无意识;人则反映被试的自我形象以及与人相处的情形。

    主试通过对房树人画中各部分之间的组合、比例、结构、在画面上的位置、描绘线条的质量以及描绘态度等的分析获得关于被试人格的诸多信息。一般来说,可以从三个层面去分析一幅图画:

    一是从整体上去分析,包括其画面大小、笔画力度、构图、颜色等;二是从图画过程去分析。总而言之,房树人测验不仅是一种人格测验,而且是一种智力测验。它可以动态的掌握被试病情的演变,并且能促发被试的创造力,甚至通过绘画,起到治疗作用。

    2、房树人测验在法轮功习练者中的应用前景

    2.1房树人测验可用于了解法轮功习练者的真实想法

    与传统的人格测验不同,房树人测验属于投射测验的一种,可以有效地避开被试的回避动机,了解被试内在的真实想法和人格方面的特质。在对法轮功习练者进行施测以后,我们可以根据测验的解释标准得到以下几个方面的信息:

    一是可以得知其家庭观念、事业心、自我概念等方面的人格特征。若某位法轮功习练者在绘画的过程中,将房子画在了整个画面正中央的位置,且房子所占的空间较大,则表明在该位法轮功习练者心中,家庭占有相当重要的地位。那么我们在矫治的过程中,就可以有针对性地从家庭观念着手,分析法轮功的教义对其家庭造成的损失和伤害。例如法轮功教义中所宣扬的“放下执着心,放下所谓的亲情、友情和爱情。”这不正是对家庭的巨大破坏和伤害吗?相信这样的矫治过程会更加的积极和有效;

    二是可以了解法轮功习练者的心理健康水平,并对精神病症作早期的鉴别诊断,国内不少关注于法轮功习练者的学者都已发现,许多法轮功习练者都存在着心理问题,甚至是精神病症。福建师范大学教授、博士研究生导师程利国就曾撰文详细介绍了一例患有强迫性神经症的法轮功习练者的治疗过程。那么针对这些存在着心理问题,甚至是精神病症的法轮功习练者们,我们应当从何处着手了解呢?房树人测验为我们提供了这样一条途径。

    国内外学者在经过多年的临床使用后,总结了50项异常绘画特征,每项得分为2分,总分合计为100分,当异常绘画得分超过60分后,即可初步筛选为阳性。另外由临床专家根据经验对被试的画作主观判断,有轻度心理问题的计30,有中度心理问题德计60分,有重度心理问题的计100分。最后两者的权重各位50%,房树人投射测验得分=手册计分*50%+经验计分*50%,得分在30分以上为阳性(即存在某种程度的心理问题或精神病症)。那么我们在对法轮习练者进行房树人测验之后,便可依据前面所述的步骤,初步了解其心理健康的水平,并对精神病症作早期的鉴别诊断。这对矫治工作的开展,保障法轮功习练者的合法权益将是大有裨益的。

    2.2房树人测验可用于法轮功习练者的心理咨询和心理治疗

    正如前文所述,房树人测验不仅仅是人格测验,可用于了解法轮功习练者的真实想法和人格特质,也可以作为心理咨询和心理治疗的辅助工具,起到治疗的作用。那么房树人测验对于法轮功习练者的治疗作用主要表现在以下几个方面:

    一是房树人测验可以帮助法轮功习练者宣泄情绪、表现心理。不少法轮功习练者在面对矫治人员,或者是心理咨询师的过程中,都带有非常强烈的抵触情绪,甚至带有强烈的不满。这样的情绪状态和咨询关系,无疑对于咨询过程的顺利开展会起到很大的阻碍作用。然而房树人测验则带有一定的游戏性质,画面是轻松和愉快的,可以帮助法轮功习练者宣泄心中的不满,甚至可以隐含的表达出内心中隐藏许久的对于法轮功对其个人、家庭伤害的痛苦。在这样的轻松氛围中,法轮功习练者的不良情绪得到了有效缓解,为良好咨询关系的建议和后续咨询工作的开展奠定了十分重要的基础;

    二是多次实施房树人测验可以对来访者起到一定的治疗作用,房树人测验属于绘画疗法的一种,可以激发法轮功习练者们的心理治愈能力。在心理咨询和心理治疗的过程中,咨询师可以有针对性的在每周向法轮功习练者安排2-3次绘画,不断的从绘画的内容和形式上,探求法轮功习练者内心对于法轮功教义的真实想法和真正动因,并对绘画中所出现的异常部分进行指导和矫正。凭借绘画表达部分的变化,法轮功习练者的认知模式和行为模式就会间接的受到影响,从而有可能摆脱一些病态的心理,诸如强迫、偏执、攻击等方面的内容。

    三是房树人测验还可以用于团体心理辅导。房树人测验既可以用于个别施测,也可以用于团体施测。那么在团体心理辅导的过程中,我们也可以加入房树人测验的内容,通过对绘画内容的分享,法轮功习练者之间可能会引起某种思想上的共鸣,诸如共同的对于家庭观念的理解,共同的对于自己未来的美好规划。在引起了某种思想上的共鸣之后,我们可以加以适当的评论和引导,让他们认识到生活的丰富和美好,树立积极的生活观和人生观。并通过多次这样的形式,让法轮功习练者们意识到自身的成长,树立重新面对新生活的信心和勇气!

    综上所述,房树人测验由于其自身独特的优势,在针对法轮功习练者的矫治工作中,可以解决一些在以往工作过程中难以解决的难题,避开法轮功习练者的防御心理,了解到其内心真实的想法和人格特质,为矫治工作的开展打开局面。另外房树人测验在心理咨询和心理治疗的过程中,还可以发挥十分重要的辅助作用。因而我们可以看出,房树人测验在面向法轮功习练者的矫治工作中,是有着十分广阔的应用价值和前景的,但是其在具体应用的过程中还应特别注意以下几个方面的内容:

    一是房树人测验的施测过程和解释过程对主试的要求很高,特别是非心理学专业背景的人员进行施测和解释时,必须要事先进行专业的培训,积累一定的操作经验;

    二是房树人测验的解释过程要尽量避免主观化的倾向,主试有必要时刻保持客观的态度,从被试绘画的顺序、特征等方面进行比较和分析,防止加入自身的情绪和主观判断;

    三是房树人测验在国外心理咨询、犯罪心理学等领域已经得到了广泛的应用,实例很多,然后在国内的应用才刚刚起步。因而我们在针对法轮功习练者的应用过程中有必要注意搜集、整理、记录相关的资料,并与国外资料进行对比,积累我们自己的经验。

    

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