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法轮功信徒归因偏差及对策探析
2016年09月09日
来源: 凯风网
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    法轮功信徒归因偏差及对策探析

    在法轮功信徒当中,存在着大量的针对其修炼成效进行归因的事件。信徒在修炼取得了一定效果或者遇到不利的时候,总会结合法轮功的种种经书解释其中的原因,过程中出现了大量的归因偏差。这种归因偏差导致信徒持续痴迷邪教,给信徒造成了重大影响,探讨这种归因偏差的产生因素及对策具有重要意义。

    一、强化物的反复出现及反应的时间邻近导致归因偏差

    信徒投入到邪教修炼当中,往往抱着各种各样的目的。他们普遍以试一试的心态参与,十分期望获得预想的效果。但因为受到邪教的反复强化和暗示,加上时间的邻近因素,无法对修炼效果做出准确科学的判断,因而造成了一定的归因偏差。

    1、强化物的反复出现导致高度刻板效应。

    根据心理学家桑代克的效果律,强化物的增加或减少是由结果决定的。如果强化物出现时获得了想要的结果,该强化物就会被增多;反之,如果出现了不想要的结果,该强化物出现就会减少。据此,心理学家提出,生物的行为总是根据“停止—行动原则”做出选择的:在强化物反复出现之后如果出现类似的行为结果,该强化物就会变得“固定”,继而得到巩固,出现刻板效应。

    对于信徒而言,他们不断学法、练功,心目中充满了对修炼成效的期待,期望找到符合自身行为的依据,一旦修炼行为的反复出现,导致了一定的成效的时候,就迫不及待地形成对该修炼行为的重视,认为是该行为产生了效果,因而将未经科学检验的成效归因于该修炼动作取得了成效。如痴迷者章佳胜起初练功效果不佳,后来加大了练功力度,出现了练功时身体发热等良好感觉,因而认为是修炼法轮功达到了预期的效果。(凯风网,《章佳胜:我的荒诞经历》)这样的例子在许多痴迷者身上都存在。他们通过不断强化练功,强化学法修炼,逐渐出现刻板效应,一旦取得了一定预期的效果,就错误地归因于是修炼法轮功起到了作用。

    2、时间邻近因素导致归因偏差。

    能否正确归因,时间邻近也是一个重要的影响因素,因为时间上邻近会导致直观推测。直观推测是问题解决的一种快速而简单的策略,它可以简化思维。在对反应和结果之间的关系进行判断和决策的过程中,人们倾向于采用“邻近代表因果关系”的直观推断,因为行为和结果之间的偶然性关系在时间上往往是连续的。虽然利用直观推测可以迅速地确定因果关系,但是当反应和结果之间有时间上的延迟时,过度地使用直观推测可能会导致归因偏差。

    在信徒当中,这类造成归因偏差的因素广泛存在着。他们往往因为长期得不到解决的问题一时间被邪教法轮功所解决,就认为是法轮功起作用了。如,痴迷者马艳华的公婆生病一时不能好转,在马艳华的怂恿之下,开始习练法轮功,病痛有所减轻,她就直观推断认为是“大法显灵”,认为法轮功具有一定作用。(凯风网,《马艳华:我失去了五个亲人》)而痴迷者姚正媛也是这样,经过一段时间的练功,感觉身体有劲,认为是参与修炼起了作用,逐渐相信了法轮功的健身效果,渐渐痴迷于其中,最终因为“消业”瘫痪在床。(凯风网,《“消业”害我瘫痪在床》)信徒反复练功并不断结合时间邻近因素进行直观推断,一旦感觉有所好转,就错误地认为是修炼取得了效果,“大法所言不虚”,因而出现归因偏差。

    二、不可控情境致使产生归因偏差

    人们一旦置身于不可控的环境当中,他们的行为方式就会带有一定的迷信成分,并不断寻求自我暗示方式,强化迷信和控制幻觉。迷信规则是对反应——结果的偶然性做出的不正确描述,它可以左右人的行为,导致人们出现归因偏差。在不可控情境中,这种情况更易产生。信徒就是被置身在种种不可控性的环境中,不断按照李洪志的要求去“悟”,接受李洪志“神力”的点化和洗脑,逐渐出现了各种各样的迷信思维及幻觉,出现大量的归因偏差。

    1、恐惧心理促使归因偏差产生。

    中国有句成语:“风声鹤唳,草木皆兵”。故事来自前秦皇帝符坚。据说,符坚有一天打了败仗,逃到八公山。晚上,山风吹过,草木摇动,符坚心惊胆战,以为满山的树木都是追兵。其实这是符坚在恐惧的情绪下产生的错觉。这说明,错觉的产生和人的心理情绪以及当时的处境密切相关。

    许多信徒在修炼过程中,因为害怕“报应”“元神俱灭”,思想中常常处于恐惧状态,渐渐形成了错觉心理。较为典型的是,一些转化后的信徒,常常在梦境中会碰到一些恐惧的事物,他们往往将此作为归因的依据,认为是李洪志在惩罚自己,痴迷者杨菊英就是这样。因为在梦中梦到了李洪志,并出现了“法轮功护法神的狰狞面目”,杨十分恐惧,“从梦中惊醒,吓出一身冷汗。”恐惧心理导致杨将遭受到的人生不幸都认为自己远离了法轮功所致,又重新习练其中,并给自己的家人带去了更多的伤害。(凯风网,《杨菊英:修炼法轮功让我失去了两位亲人》)许多信徒深受李洪志的恐吓,常常认为自己修炼层次不够,会遭到惩罚,这种恐惧心理的长期存在导致他们出现幻觉,因而出现归因偏差。

    2、压力情景导致归因偏差。

    在压力环境之下,人们往往会寻求多种方式释放压力。如果方法不当,则会在心理上出现补偿效应,其中出现错觉就是一种。法轮功信徒长期处在压力环境下,一方面“圆满”无望却又不愿脱离,另一方面还需要面对现实生活中种种冲突。于是,他们不断在思想中构建“圆满”的情景以此自我意淫消除压力,导致出现种种错觉和偏差。

    如,痴迷者凌玉泰长期痴迷法轮功,在打坐中,“忽然觉得自己身体很轻,有一种飘飘悠悠飞起来的感觉,恍恍惚惚中还看见身披袈裟的‘师父’在空中向我招手。”并认为是“圆满飞升”的机会,不断跟随李洪志的影子,结果因为幻觉出现了腾空跳跃动作,落下了终身的残疾。(凯风网,《凌玉泰:“白日飞升”的代价(图)》)

    这类幻觉的产生在法轮功信徒中普遍存在,还有的出现了幻听等异常感觉。这些多半是因为长期痴迷邪教造成的压力情景下出现的,现实中得不到“圆满”无法对人交代,就在思想中不断臆想,直到造成无法挽回的悲剧。

    三、摆脱归因偏差的策略探析

    对于痴迷者而言,摆脱法轮功归因偏差意义重大,有助于看清邪教本质,可以从以下几方面努力。

    1、寻找更多的线索有助于看清及时强化的效果。

    在生活中,人们很可能把强化物的出现归因于其它某些不相干的事物或事件,形成归因偏差。为了避免形成这种错误的归因认知,我们应该尽量在反应和结果之间提供必要的线索,以“延迟”归因。信徒往往只看李洪志的讲法,而听不进去其他方面的解释,这就造成了他们固执己见,过于相信自身的感觉。一旦在修炼中感觉自我状态较好的时候,就认为“大法显灵”了,因而出现痴迷者的状态。殊不知,正是时间上邻近的缘故导致信徒出现这样的误判。无论是病好,或者是生活获得了改善,需要借助于更多的科学手段和方式予以分析,需要寻找更多的线索予以分析,究竟是因为修炼的缘故还是其他的原因。特别是,随着时间的延长,邪教暴露出来问题越来越多时候,更多的线索更有利于问题的分析。

    邪教给信徒造成的快感,往往都是一时的,只不过是因为信徒片面地予以强化,不断暗示自己已经取得了“大法”的认可,可以马上“圆满”了。因此,采取科学的冷处理方式,采取更多的方式予以处理分析自身的感觉,显得尤其重要。提供更多的有力线索,有助于信徒看清邪教强化精神控制后出现的归因偏差,看清邪教的虚幻。

    2、增强对环境的可控制性有助于消除迷信和幻觉。

    不可控环境是造成迷信和幻觉的重要因素,也是导致归因偏差的重要方面。因此,增强对环境的可控制性,有助于信徒消除迷信和幻觉避免错误归因。邪教往往将信徒置身于不稳定的状态,利用人们认知方面的缺陷,不断将信徒生活中遇到的不顺利归因于一些无法控制的因素,比如前世的业力,并且利用类似于梦境这一类无法解释的情景,不断强化和恐吓,促使信徒出现虚幻的迷信感觉,而往往认为一切都是“缘分”,都是定好的,只要去执行去跟随就可以了。如果不去执行,则会遭受“报应惩罚”。

    而当信徒长时间地从事修炼之后,无法获得“圆满”的状态的时候,李洪志往往将这些归因于这样或者那样的缘故,促使信徒形成了“悟”的状态,不断承受着不必要的压力,将虚幻的感觉当作实际的存在,从而出现不可避免的幻觉。增强对信徒的环境的控制,消除信徒的恐惧感及心理压力有利于消除迷信和幻觉体验。

    由于人能力的有限性,往往很多事情不能如愿解决。此时,不能一味地求助神力,而是应该在现实环境中,结合实际情况分析各类要素,并量力而行地加强自我对环境的感悟和控制。此外,邪教利用人们趋利避害的心理,故意恶化当前环境,斥之为异类,这也加重了信徒对于虚幻的追求。识别邪教的这套歪理邪说并远离之,也有助于加强信徒对现实环境的控制感,因而消除更多不切实际的念头及幻觉。

    3、不断改变自身认知扩大对生活感知能力有助于消除归因偏差。

    信徒长期痴迷于邪教,好比鸟笼中的鸽子,在邪教理论的洗脑之下,逐渐形成了强烈习得无助思维,其行为方式好比一个模子里刻出来,因而极易在环境的熏陶之下出现归因偏差。信徒之间的言行举止具有极大的相似性,往往都以同化于“大法”自豪,并认为修炼层次可以更高,这样的心理状态,导致他们出现了严重的习得无助心理和行为。他们往往将一切不符合“大法”的言论和行为都打入异类,不断出现归因偏差。

    殊不知,正是信徒长期只看一本书,只做一件事,导致他们出现了严重窄化思维,从而出现无助感。因此,不断扩大信徒的思维及认知水平,加强他们感知现实生活的能力十分重要。一方面,他们的思维扩大之后,更有助于寻找到问题的线索,另一方面,他们的认知能力加强之后,更有助于把握对环境的控制感觉,有助于加强对现实的把握能力和虚幻的解释和处理能力,也就更有助于消除信徒的归因偏差。

    综上所述,邪教不断简化信徒的思维,不断强化禁锢他们,促使他们采取直观推断的方式看待周围的人和事,并不断将他们置身于无法控制的环境中,不断恐吓他们给予更大压力,引导他们将虚幻当现实,逐渐迷信上了邪教甘心受到邪教的控制而无法自拔。而通过给予信徒更多的线索,增强他们对现实环境的感悟和把握能力,有助于信徒消除这些偏差,而更加看清邪教的虚伪性和欺骗性。

        

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