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法轮功边缘化的自供和自证
2016年07月20日
来源: 凯风网
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    法轮功这个邪教组织,在中国大陆已经是众叛亲离、土崩瓦解了,残存的一点点力量,只有极少数的痴迷者还在偷偷摸摸地零星地干些伤天害理的勾当,连边缘化的程度也谈不上了。当人们偶尔谈起法轮功近期的动向时,多数群众会惊讶地问:“现在还有法轮功成员在活动吗?”这种惊讶,不在少数。因为国家正处在建设和谐社会的热潮中,法轮功的破坏行径,早已成为过街的老鼠,即便还残存一点顽固的邪教痴迷者,已经丝毫翻不起大浪了,连翻小浪的能量,也微乎其微了。并且还在继续萎缩下去。

    正如法新社记者说的那样,“法轮功在中国大陆上,已经淡出了!”这是李洪志的最大悲哀,是法轮功最可耻的破产!

    应当承认,法轮功逃亡到美国之后,还留着一点残余势力,这可以说是李洪志最引以庆幸的一点本钱。但是,在美国,除了少数骨干必须出头露面者外,多数法轮功门徒却处于不愿意暴露自己邪教身份的隐秘状态,因为他们怕遭到孤立和去看别人侧目!所以,在美国,法轮功在基督教主流文化的挤压下,只能处于一种外层边缘化的地位,因为西方类型的邪教虽然也处于边缘化,但却占据着边缘的内层。在这种情况下,李洪志长期是敢怒而不敢言,深怕连外层边缘也保不住。

    值得注意的是,最近李洪志在《明慧网》发表了一则短文:《全面解体三界内一切参与干扰正法的乱神》((2007年2月28日)终于道出了实情。

    一是说:“长期以来,旧势力及三界内一切起负作用的乱神,一直在起着很坏的作用。在大法弟子得法的初期,严重的干扰了正法与大法弟子、众生得法修炼。”这个“乱神”主要指的是占文化主流地位的基督教,因为正是这种主流宗教文化把法轮功挤压到了外层边缘。

    其次,就是指各派正式宗教。李洪志气势汹汹地说:“其中那些把持人类几大宗教的所谓神,在我传法的初期为了均等的对待世人能否成为大法弟子,就叫它们离开三界过。有一部份离开了。而有一部份坚持宗教中人不参与正法时期大法弟子之事为由不离开,也不叫各宗教中的人接触大法,这已经违背了传法中“全面敞开、只见人心”的传法宗旨,违背适应正法中变化了的实际情况。当前它们又极力的阻止信教人了解真相,使宗教中的几十亿人失去这千万年等待的机会,把众生推向淘汰的危险境地,甚至直接干扰正法。因此大法弟子为了世人的被救度,全面解体旧势力与三界内一切阻碍众生得救、了解真相的乱神,已经成为必须做的。”这主要说的是,“人类几大宗教”把持了人类的信仰,妨碍了从这些宗教中敞开吸收门徒到法轮功中来,干扰了他在宇宙和人间的“正法”,从而将来必定招致“淘汰”。真是罪过不小!

    再其次,被李洪志斥为“乱神”的还有那些其他信神的杂牌邪教,例如多次批评过李洪志妄自尊大恶劣表现的,有西雅图的真佛宗卢胜彦活佛。他也曾经被台湾打成过“创立邪教”,流落到美国后被誉为“改邪归正”,得到了不少信奉者的青睐。他极看不起李洪志把自己封为“宇宙大神”,令李洪志十分恼火。美国国内容纳了近3000个邪教,他们把这些邪教叫做“教派”或“异教”。自从中国把法轮功作为“邪教”来取缔批判后,才开始把“邪教”这个概念引进了美国,现在cult这个英文单词勉强可以表示这个概念,但并不是所有美国人都能搞得懂它的确切含义。恰恰是中国反邪教(anticult)活动丰富了美国的词汇,使美国人懂得了什么是邪教。

    中共是无神论者,自然不属于“乱神”,当然也就没有资格在李洪志的“解体”之列。他要解体的,是几大派宗教,“无论它们以什么外形存在,无论它们有形无形,无论它们什么层次,无论它是谁的形像,都全面解体、清除。”这里说到“无论它是谁的形像”,自然包括了:无论它是释迦摩尼、天主、真主、玉皇大帝还是耶稣、默罕默德、太上老君,统统都在“清除”之列。这里说得已经够清楚了。

    当然,李洪志最恨的还是中国共产党,他认为之所以消灭不掉这个世界性大党,要怪罪那些构成“乱神”的各个宗教力量。他们起了所谓“助恶为虐,严重干扰了正法”的作用。这说明法轮功必须走上打击一大片的邪恶道路。

    可见,李洪志的愤怒,他的这个“经文”最直接地暴露了法轮功完全被西方社会丢在一边,使它处于完全“边缘化”的悲惨处境,这个“经文”为此提供了一个绝妙的自供和自证。

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