首页 >> 正文
【文史原创】传说的昆仑山就是祁连山
2017年09月20日
来源: 飞天阳光网
【字号: 】【打印

    

    祁连山就是古代神话传说中的昆仑山。

    首先从地理上来看,祁连山在古代始为文化的发源地,其优势所在,一是作为横贯河西走廊的南支山脉,与其摇相对应的是北部的合黎山系、龙首山、以及酒泉一带的马鬃山等山系构成的北系山脉,构成走廊间的盆地结构。二是祁连山在古代就是几大河流的发源地,《山海经》中所讲的黑河、赤水、弱水、黄河(虽然黄河是误认,是把作为黄河主要支系的大通河当成了黄河,但大通河的形成一部分水源也是赖于祁连山上的冰雪)。至今在走廊盆地间所遗存的河流还有黑河、疏勒河、托勒河、党河、洪水坝河、石油河、张掖河、石羊河、八宝河等诸多的河系,这些河系正是孕育走廊盆地间肥沃土壤的先决条件。所以,在古代,这里被视为最好的放牧地和华夏农业的首发地那是必然的。另一方面祁连山与青藏高原相比邻,成为从青藏高原进入中原的必经之路。现代考古研究证明,青藏的羌塘地区已成为古代华夏文明的“发祥地”,这些在柴达木盆地南缘格尔木河上游三岔口和沱沱河沿岸以及可可西里、柴达木盆地小柴旦湖东南岸的湖滨接地上发现的古人所使用过的被打制过的石器,就可以作以很好的说明。这些石器距今都在三万年左右。而后来生活在这一带的古羌人翻过祁连山以南诸山脉最先到达祁连山一带。看到祁连山一带水草丰茂于是便在祁连山一带定居下来。而这一迁移很可能在五万年时就已经开始了,之后,相继持续不断,形成中原诸部,也成为黑河所在的河西走廊一带的最早先民。

    至于古代先民为什么向河西走廊迁移?是因为大约在二万八千年至一万年时,地球尚处在最后一个冰期。而青藏高原自喜玛拉雅山脉隆起以后,也随之隆起,平均海拔明显要比河西走廊高出上千米,处在高寒地带的青藏高原与一直处在温带气候的河西走廊盆地相比较当然成为了古代羌人的理想选择地。

    从以上几个方面的分析,祁连山作为昆仑,作为华夏文明的一个溯源。继燧人氏之后,有伏羲氏、炎帝、黄帝还有其他姓氏的各部族都不同程度地与祁连山有着割不断的渊源。比如燧人氏是祁连山一带的最早先民,其最大的一个姓氏分支弇兹氏族和盘古氏族最早时都在祁连山一带放牧生活。伏羲氏族产生于由盘瓠氏族中的瓠氏分化出的华氏族和胥氏族演化出的华胥氏族。从伏羲开始,其承继了燧人氏两大支系中弇兹氏的天文历法、结绳记事和盘瓠氏种植葫芦所引发的启发,已经全面使这个部族开始进入半农半牧的生活,开创了人类的一个新纪元,史称“伏羲氏时期”。伏羲生于天水的成纪,但他频频也在祁连山一带活动,大概是因其母系出自祁连山一带,因此在距今8000年左右的那次大洪水,伏羲又带领族人到昆仑山(今祁连山)上躲避洪水。伏羲兄妹俩在昆仑山上躲避洪水的传说是家喻户晓的,传说伏羲女娲兄妹俩结为夫妻后才有了华夏各部祖先,中原大地才有了人类。虽然这些传说缺少理论根据,但这表达了世人对自己祖先的崇拜心理。而在《山海经》中也曾有记载,“有九丘之水环绕着,其名为:陶唐丘、叔得丘、孟盈丘、昆吾丘、黑白丘、赤望丘、参卫丘、武夫丘、神民丘。有神树叫建木……太皋从这里经过,黄帝曾在这里进行守护。”建木是生长在弱水河畔的一种神木,且不说这神木到底指称的何种东西,太皋(即就是伏羲)从弱水(今黑河而在大禹未开凿之前,弱水曾在祁连山下汇成一个硕大的渊)河畔经过,那么他为什么到这里来呢?我们很自然地也就想到这次躲避洪水,或者说伏羲在祁连山上躲避洪水的传说并非只是传说,而是事实。

    接下来我们所提到的在祁连山一带有渊源的另一个历史上重要的人物,那就是炎帝。炎帝号厉山氏、烈山氏、连山氏(即祖系祁连山)为燧人氏的后代,是继伏羲之后,另一个文明时代的开始,这个时候其部族已经全面进入农业社会,社会的性质也由母系社会向父系社会过渡。物质的进一步丰富,必然引起社会的进一步分化,使古人不再依靠部族公社制社会形态生存,而出现了以家庭为单个元素的家族姓氏部落族群。但后期由于其部族衰落,各部族为了争夺土地,大肆开始争杀。但炎帝部族经过几百年的统治,衰落之后,已经无力控制此时的局面。而从西方来的一个羌系部落——黄帝部族,首先打败了在祁连山一带生活的炎帝部族 ,后进驻祁连山一带,在昆仑山上(祁连山上)修宫殿,建立自己的国家。才有后来黄帝在弱水渊畔侍弄建木,并曾裁制杀死生活在弱水渊畔窫窳国的国王的贰负和危。后来黄帝部族与炎帝部族联合打败了属于东夷部落的蚩尤和苗蛮集团一统中原,才正式形成中原文化。

    所以说,中原文化的始发地在祁连在黑河一带,而所有的文化形态都在这一 地区进行融合后才输入到中原各地。在古代,祁连山所处的地理占有绝对的优势。比如,后期中原民族与一些西来民族的融合,最初也是始于祁连山黑河一带。有人推断炎帝部族的血统可能不纯,有可能杂有其他民族即白种人的血系。属于伏羲氏后裔的彝族人就杂有白种人的血系,很难说早期的人种融合,是从单一的方向开始的。综上所述,祁连山作为古代昆仑山之所在,作为古代华夏神话的中心,也作为中华民族文化不可攀越的一座高山。昆仑者,并非实指一座在海拔上占据的高山,而是从中曾蕴藏丰厚的文化底蕴和后人对于祖先缅怀情结和对于自己身世渊源追溯的一种情结。(万有文)

    作者简介:

    万有文,中国诗歌学会会员、甘肃省作家协会会员、《高台文艺》杂志执行主编。

    有作品在《星星》《飞天》《延河》《诗歌月刊》《四川文学》《中国文学》等刊物发表,已出版诗集《故地》,编辑出版《文韵高台》《高台县非物质文化遗产》《600年传承乐善秦腔》等书,曾获第四届金张掖文艺奖、张掖市全民旅游宣传奖、“大红门杯”全国诗歌二等奖等奖项

    

【字号: 】【打印】【关闭

010070160030000000000000011100001121696783